中国南北过渡地带的陕南安康，因一条汉江贯穿秦巴谷地的特殊山水地理环境，在明末清初成为以湖广、闽粤为主体的全国性大移民聚居地，由此带来的多元移民文化深深浸润着这块古老而神奇的土地。

就在那次移民大潮中，“宝树堂”谢氏的一支从沿海福建迁徙到这里后，他们严格遵循祖上“在国则彪炳汗青，在家则照耀谱乘”家规家训，倾心培养行天下大道之人。

耕读立家 德业并举

乾隆十六年（1751年）七月十九日，为寻久居安稳的生活，年仅七岁的谢元敬跟随祖父、母亲、哥哥，从福建省武平县上坪村投奔早一年只身来到陕南安康的父亲。起初全家五口几次迁居，靠佣工度日，耕租为生。但很快，谢元敬成人后，主动联系另一门同宗族人，团结互助，勤俭持家，惟耕惟读，最终成为当地盛德大业世家之典范。

安康民俗专家 罗先余：

谢氏来到安康的时候，也是安康移民文化基本形成的时期。来自两广、两湖、川蜀这些区域的人群，相互交流融合，形成了独具特色的安康文化。此外，安康当地有丰富的木材、药材、漆麻耳贝和矿产，通过汉江黄金水道，源源不断输往武汉、上海。这些给安康谢家发展带来了文化和经济上的机遇。

汉江边的流水店，是安康谢氏最后立业落脚的地方，即今天的安康市汉滨区流水镇。

为凝聚族人，使之都能成为关心社会、报效国家的有用之才，三世祖谢元敬首创安康“宝树堂”谢氏宗祠，修撰族谱，制定族规，创办私塾，倾其一生精力，呵护族亲及乡邻。

谢元敬不仅一手将五个儿子两个侄儿培养成才，而且从清嘉庆二十五至光绪二十一年七十五年间，其子侄孙曾先后出了谢玉珩、谢裕楷、谢馨三位进士，十位举人，共有三个知府、九个县令。

因族人出仕为官者多，谢元敬深知一人为官、全家共担之理。所以，他时时注意提醒为官晚辈们要清廉节俭、一心为民。这些精辟训诫，也就成为安康谢氏的宝贵家训。

修身养德  惠及乡邻

安康“宝树堂”谢氏祖上源流，与东晋名相谢安同出一脉。“宝树堂”号就是出自“芝兰玉树”的成语典故。

东晋谢安出身名门世家，是爱国爱家的千古名相。《世说新语》记载，谢安侄子谢玄在回叔父所问时，把子弟比作“芝兰玉树”。“芝兰”是灵芝、兰花，“玉树”又称“宝树”，后“芝兰玉树”作为成语，亦用作对优秀子弟的美称。

唐朝王勃《滕王阁序》里“谢家之宝树”，就是对谢氏子弟的赞誉。苏轼在《谢氏宗谱谱序》中也称赞道：“将相公侯，文人学士，奕世蝉联，难更仆数。然而在国则彪炳汗青，在家则照耀谱乘。”

翻开1936年第五次修撰的《安康谢氏族谱》，开篇录入的是八个新旧序言。

安康学院文学与传媒学院院长、教授 戴承元：

从家谱序言当中，你能够看到，谢家在过往岁月里，家风极其严格。这是一个家风严整、很有规范的家族。正是在严格家风家教影响下，谢家人才辈出，成为陕南望族。

家训族规既是对族人子孙后代的训诫，又是制定家规者的人生写照。安康谢氏第一次修谱就制定了《族规八条》。其中第一条“重本源”，要求族人慎终追远，不忘祖先；第二条“敦孝弟”写道，“人生百行莫大于孝，孝道亏则大本失”，指出百行孝为先、万善德为本，不孝是人生最大的亏本。

安康学院文学与传媒学院院长、教授 戴承元：

谢家家训第一条是“重本源”，教育后世子孙，要以祖上的光荣传统为规范、准绳。第三条“谨蒙训”，告诉子孙要重视启蒙教育。此外，家训还特别强调要立廉耻，做正人君子。

安康谢氏族人在长辈言传身教、潜移默化影响下和家风家训熏陶下，修身立德、胸怀天下，把家国情怀融入兴家立业中。

嘉庆五年，匪患逼近乡里汉江之北，众乡亲集结江岸正等船渡江南逃。危机之时，谢元敬亲督多舟往来梭渡送人，至匪赶到，众乡亲已经过江，获救者均额手称谢。

在公益捐施上，谢氏一族慷慨解囊，善行惠及乡邻。《捐施岚河义渡膳田碑记》中记载：嘉庆七年，为方便乡邻渡船，谢氏族人主动出资买下义田以支船工费用。

在营商中，安康谢氏也是把以义生利作为基本准则，不但公平交易，更充满着济危扶困的道德情怀。

清嘉庆十八年，乡里遭饥荒，谢氏族人不仅捐租赈之，谢元敬还在开仓买粮时口谕家人：“升斗之间，宁亏己，不可损人，否则失。” 当地至今还流传着安康谢氏在经营中小斗进大斗出的故事。

廉洁为官 真心爱民

安康谢氏家风还有一个突出特点，就是他们深深懂得廉洁齐家之理。《安康谢氏族规》第七条“励廉耻”中强调，族中无论富人穷人都要注重人品，凡贪荣慕利、妄求非分者，都是不知廉耻、玷辱祖宗之人。

谢元敬四子谢玉珩，号鹤龄，嘉庆二十五年中进士，先后在四川新宁、昭化等县任知县。上任始初，父亲送别时就面戒：“凡为官者，荣亲易，不辱亲难。此去当为蜀民造福，不义之财分文不取，倘旅费不足，着人归取，余力尚能勉凑也。”次年，谢玉珩任新宁县令时因经费不足，派人回老家向父取银二百两，拮据而不累及百姓。

道光二年初，侄儿谢玉琏赴任甘肃西河县训导，谢元敬又面戒说：“此去须爱惜士民，培养人才，方不愧校官之任。”

这年三月，谢玉珩调任昭化县，父亲得知后驰书戒勉：“作好官是读书人分内事，此后更当矢慎矢勤，以实心行实政，切勿徒博虚誉也。”

在昭化，谢玉珩清正廉洁得民心，当地百姓为他建“德政坊”，并书赠“为民父母，除暴安良”匾额。蜀人称其为“谢青天”。

谢氏第八代孙谢馨，原名谢俊崇，号伯南，清光绪二十一年进士，钦点翰林院庶吉士，后转任云南通海、定远、蒙自知县。谢馨耿介自尊，痛恶官场尔虞我诈现象，在云贵七年任上，经常安步当车，深入村寨了解民情。他在诗中写道：“纷华莫遣寸心栖，几辈能将夜气提？识字须从名节起，读书莫为异端迷……”充分表达出重名节、走正道的人生追求。

陕西省委党校原副校长、教授 郑志飚：

安康谢氏家族的家教家风中，有许多关于要求子孙廉洁为官的内容，他们非常重视这方面的教育。历史上，安康谢氏出仕为官者多清白吏，和这个是分不开的。

安康谢氏族人深知贪廉就在一线间。道光五年，在谢元敬生命弥留之际，最让他放心不下的仍然是为官的晚辈。这年六月，他专派家丁去四川绵竹县衙向儿子谢玉珩传授口训：“余二老均康健，不必操心，但能实心爱民，勉作清官，余二老愿慰矣。”

如今，安康谢氏世代居住生活的流水店，宛若一颗镶嵌在秦巴山中的碧玉，烟波浩渺，景色迷人。在松柏护佑的谢玉珩老墓碑上刻有“德政嘉言存之天地，身模家范付与儿孙”挽联，体现出谢氏后人光大其宗、炽振其族的共同愿望。

早在20年前的1998年，为缅怀以廉政著称的“青天”谢玉珩，当地政府在他的故地小岛上建亭一座，取名“清政亭”。

安康市汉滨区流水镇党委书记 陈刚：

我们流水镇就在瀛湖岸边，党政机关与清政亭隔水相望。党员干部每天都能看到清政亭，“清政”二字熟记于心。谢玉珩清正爱民的故事，也在这里广为流传。这些都警醒着我们，要始终廉洁从政、执政为民。

家风族风影响社风民风。今天，世代传承下来的安康谢氏以德治家、以俭持家、以廉保家的优良家风，不仅时刻激励着谢氏后裔，也让更多的干部群众铭刻在心、受益于行。